Conférence d’Antoinette Fouque sur « Le Corps dans tous ses états » aux 12èmes Rendez-vous de l’Histoire de Blois, dimanche 11 octobre 2009 à 16 h 15

Les Rendez-vous de l’histoire de Blois – NOUVELOBS.COM |- INTERVENTION D’ANTOINETTE FOUQUE EN CONFERENCE

GÉNÉRATION MLF 1968-2008. HIER, AUJOURD’HUI, POUR DEMAIN De 16h15 à 17h45 – Amphi 3 de l’antenne universitaire
Le MLF a 41 ans. Ce mouvement original, qui a su articuler le désir de révolution aux nécessités des réformes, a imprégné l’ensemble de la société et transformé la vie des femmes et des hommes. Au commencement, un slogan du MLF : « Notre corps nous appartient ».  Où en sommes-nous aujourd’hui ?

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02.10.2009 | 11:45

Le plus grand rassemblement d’intellectuels en France, une immense université populaire ouverte à tous pour mieux comprendre la marche du monde à la lumière de son histoire.

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Le thème : « Le corps dans tous ses états »

Le corps est une idée neuve en histoire. Les historiens ne l’ont d’abord abordé qu’avec prudence, « à leur corps défendant ». Mais désormais le mouvement est lancé. Des questions jusque là abandonnées à l’anecdote ont été reconsidérées avec plus d’ambition, dans une perspective qui unit économie, politique et culture. Nourri et soigné, désirant et enfantant, exercé et violenté, mais aussi lieu d’expression, dans la gestuelle comme dans la parure, le corps amène à s’interroger sur la relativité des notions de beauté ou de pudeur, comme sur la place très différente qu’il peut occuper dans les sociétés, suivant que leur système religieux met ou non le corps en scène.
Sans prétendre se lancer « à corps perdu » dans toutes les voies qui s’ouvrent aujourd’hui à la recherche et à la réflexion, les Rendez-vous de Blois 2009 aideront le public à mieux comprendre cet objet nouveau qui est pourtant, quand on y pense, le plus vieux sujet du monde.
Pascal Ory, professeur à la Sorbonne (Paris 1)

Parmi les 500 personnalités attendues, citons notamment :

Sylviane Agacinski, Fabrice d’Almeida, Jean-Pierre Azéma, Claude Aziza, Georges Balandier, Antoine de Baecque, Jean-Luc Barré, Pascal Blanchard, Gilles Boëtsch, Pascal Boniface, Alain Cabantous, Catherine Coquery-Vidrovitch, André Comte-Sponville, Alain Corbin, Joël Cornette, Arlette Farge,

Antoinette Fouque, Françoise Héritier, Jean-Noël Jeanneney, Lionel Jospin, Jul, Claude Lanzmann, Henry Laurens, Bruno Laurioux, David Le Breton, Amin Maalouf, Adelwahab Meddeb, Pascal Ory, Mona Ozouf, Michelle Perrot, Pascal Picq, Yves Pouliguen, Anne Rasmussen, Daniel Roche, Maurice Sartre, Jean-Claude Schmitt, Georges Vigarello, Michel Winock…

Les Rendez-vous de l’histoire se tiennent du 8 au 11 octobre à Blois. Site internet : http://www.rdv-histoire.com/

Isabel Otéro présélectionnée pour le Prix Fictions 2009 de Lire dans le noir ! (résultat le 5 novembre…. Espérons !!!)

Isabel Otéro est en course pour obtenir le Prix Fictions 2009 de Lire dans le noir… Croisez les doigts pour elle jusqu’au 5 novembre !

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LA PRÉSÉLECTION DU PRIX LIRE DANS LE NOIR DU LIVRE AUDIO

Parmi une centaine d’ouvrages en compétition, Lire dans le noir a retenu 3 fictions, 3 documents et 3 livres audio jeunesse qui vont maintenant être soumis au Jury présidé par Daniel Pennac. Ces ouvrages donnent un assez bel aperçu de l’édition audio en France aujourd’hui ! Découvrez la liste des livres audio présélectionnés…

Les ouvrages présélectionnés pour le prix Lire dans le noir du livre audio 2009 sont  :

Parmi les trois de la catégorie « Fictions »

 

Dis-moi que tu me pardonnes  (Joyce Carol Oates) lu par Isabel Otero
Editions des Femmes

play.gif Écouter un extrait    

 

L’association Lire dans le noir propose aux internautes de partager leurs coups de coeur en laissant des commentaires sur le site. Tous ces mots seront transmis au jury présidé par Daniel Pennac.

Les 3 lauréat du prix Lire dans le noir seront dévoilés lors de la remise du prix qui aura lieu le 5 novembre à l’Hôtel de Massa à Paris, à l’invitation de la Société des Gens de Lettres.

Soutenir Aung San Suu Kyi avec Antoinette Fouque, DEMAIN, le 6 octobre 2009 dès 21 h

Le résumé du communiqué politique qui suit en sept lignes : L’Alliance des Femmes pour la Démocratie appelle au rassemblement de soutien à Aung San Suu Kyi organisé mardi 6 octobre, de 21 heures à 23 heures sur le Parvis de l’Hôtel de Ville de Paris.

 + pour toute interview d’Antoinette Fouque, son éditrice, qui connaît bien l’héroïne comme la cause, ou pour recevoir le livre d’Aung San Suu Kyi en service de presse (n’oubliez pas de mentionner une adresse postale), joindre Guilaine Depis, n’importe quand, au 06.84.36.31.85.

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Alliance des Femmes pour la Démocratie Présidente : Antoinette Fouque

Communiqué 4 octobre 2009

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En confirmant la condamnation d’Aung San Suu Kyi à 18 mois supplémentaires d’assignation à résidence, la junte birmane l’exclut des prétendues élections qu’elle prévoit d’organiser l’année prochaine, et qui ne seront donc qu’une parodie.

Antoinette Fouque et l’Alliance des Femmes pour la Démocratie rappellent que la Prix Nobel de la Paix, et son parti, la LND, avaient remporté massivement les élections démocratiques de 1990. La junte avait refusé ces résultats, et exerce depuis cette date un pouvoir dictatorial et corrompu sur la Birmanie, en dépit de plusieurs soulèvements populaires.

Aung San Suu Kyi, pour sa part, donne au monde un exemple de combativité intelligente et d’extraordinaire dignité. Privée de liberté depuis quatorze ans, elle continue à méditer, penser, résister, agir… « Ce n’est pas le pouvoir qui corrompt, mais la peur […]. Aucune machinerie d’État, fût-elle la plus écrasante, ne peut empêcher le courage de resurgir encore et toujours », a-t-elle écrit dans son livre Se libérer de la peur (Éditions Des femmes, 1991).

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Portrait d’Antoinette Fouque par Katia D. Kaupp (Le Nouvel Observateur du 6 décembre 1990)

ff.jpgPortrait du 6 décembre 1990 (Le Nouvel Observateur)

 

Mythologies 90 – Une chronique de Katia D. Kaupp 

 

Antoinette Fouque, poétesse

 

 « Nous, les femmes, nous sommes ici : nous voulons exister et ne pas être absentes de l’Histoire. »

 

 

C’était une évidence. Mais elle a résonné comme un tremblement de terre et, pour l’avoir énoncée, simple comme bonjour, une psychanalyste, quelqu’un du dedans, a fait histoire : Antoinette Fouque. C’est elle la femme la plus importante de tout ce numéro dédié aux femmes. Elle a marqué la France pour le meilleur et le plus profondément : du mouvement des femmes. La dernière fille née ne sait plus ce qu’elle lui doit.

 Trop proche, ou remisé aux oubliettes, en 1990 ce mouvement est presque inconnu. Il fut capital et de toutes les façons. C’était un mouvement vital et il fut décisif, en donnant lieu à un corpus de lois pour les femmes, à commencer par l’avortement libre, puis gratuit. Mais il a constitué surtout un capital intellectuel indélébile : de pensée nouvelle. Il fui un grand moment. Il a élargi et élevé notre champ de conscience et, même diffus, distordu, souvent accommodé à des « sauces » diverses, son esprit est aujourd’hui dans nos mentalités.

 

Et là, Antoinette Fouque s’est révélée une héritière des Lumières. Penseuse, elle a fait avancer l’histoire en faisant avancer les femmes, elle qui avait des difficultés pour marcher. Quand on a célébré la Révolution l’année dernière, on lui a décerné la Légion d’honneur. Quatre de mes amies, Maïmé Arnodin, Denise Fayolle, Sonia Rykiel et Andrée Putman, l’avaient alors depuis belle lurette. Ces femmes admirables avaient en commun de travailler dans l’habit et l’habitat, où les femmes sont expertes et ont fait des merveilles, depuis la nuit des temps, et dans lesquels nous vivons de la naissance à la mon. Il faut créer pour noire environnement. Mais quand je le vois à sa boutonnière, en face de moi au restaurant, le ruban rouge d’Antoinette me donne un contentement tout autre : comme une satisfaction. Elle est une Juste.

 

Dans l’humus tout frais de Mai-63, à la Sorbonne, elle a pensé et parlé pour nous, avant nous. Pierre Nora lui a réservé seize pages d’interview magnifique dans « le Débat » (avril-mai 1990). Françoise Malettra lui a donné « le Bon Plaisir », trois heures de jolie radio France- Culture, éditées en double cassette par les éditions Des femmes et en vente à la Librairie des femmes. Voir l’excellence du catalogue de livres et de voix de cette maison d’édition et la qualité singulière de cette librairie. Mais si on dit que ces deux entreprises culturelles sont d’Antoinette Fouque, de son cru, on est encore loin du compte. « Il y  avait Josyane Chanel, qui était ingénieur, Monique Wittig, qui avait eu le prix Médias avec « l’Oppoponax » en 1967, un très grand écrivain publié aux éditions de Minuit, et /’étais prof de lettres en congé de longue maladie. Dans toutes ces « prises de parole », nous ne retrouvions pas les femmes, nous disions-nous. * C’est ainsi qu’elles ont mis au monde le mouvement des femmes.

 

« Avant-garde » et « civilisation » étaient déjà les mots clés d’Antoinette. Elle avait commencé, avec Roland Barthes, une thèse sur la notion d’avant-garde littéraire. Elle suivait le séminaire de Jacques Lacan, qui serait son analyste de 1969 à 1974 et sur les « Ecrits » duquel elle travaillait avec René Fouque, son mari, pour Jean Wahl au Seuil. Plus tard, en amie, elle a travaillé avec Serge Leclaire. Il est sûr qu’elle a infléchi le regard de la psychanalyse sur les femmes. Douée d’une intelligence hors du commun, et d’une générosité qui va de pair, elle a toujours dit du mouvement que c’était «  l’avant-garde » et parlé de son « développement civilisateur ». Sans cesse, elle répétait : « Faire passer le monde de la préhistoire à l’après-histoire, de l’origine à la modernité la plus avancée. » Comme chacune d’entre nous, elle dît de ce mouvement : « J’y suis née. » Et là, de toutes les fleurs de son verbe de conteuse méditerranéenne et de sa voix brûlante, soudain libérées, elle nous a dit tes femmes comme personne.

 

L’entendre était magnifique : un moment parfait. Elle voulait être avocate quand elle était petite. Quand elle nous parlait de Vincente, sa fille, à qui elle avait donné le prénom de sa mère, qui lui avait légué celui de la sienne, Antoinette, c’est toutes les femmes qui venaient avec. «Toutes. Le fait que la langue soit fixée, conçue, et je dis exprès « conçue », dans une enceinte, et je dis exprès « enceinte », l’Académie-Française où il n’y a pas de femmes, disons une tu conviendras que c’est à se tordre de rire… Ta patrie et ton sol, c’est ta langue, mais dans cette langue-là nous ne sommes pas. Quand tu passes devant l’Institut, w peux très bien te dire : mon pays et ma langue ne m’aiment pas. Le monde, ma chère Katia, ne nous aime pas.»

 

Fille du mouvement, mère, fille-mère, « femme entre mère et fille », comme elle disait, et, précisons, notre bonne gardienne aujourd’hui, Antoinette m’est toujours apparue comme ces femmes grecques avec lesquelles je m’entends si bien : elle est mi-corsé, mi-calabraise et de Marseille. « L’initiatrice », écrit Pierre Nora : la poétesse. Sa voix ouvrait cette voie : les femmes. Le mouvement n’existe plus, mais elle y est toujours en pensée et en parole. Elle lui a donné chair, y compris de sa propre santé, et réfléchit maintenant sur * la pensée chamelle », Elle n’a pas écrit de livre, seulement des articles, elle y viendra puisqu’elle écrit sans cesse, et « puisqu’il faut absolument signer un livre pour exister dans cette société », mais sans hâte excessive. « Penser est ce que j’aime le plus au monde. » Elle pense une histoire d’amour, la plus humaine et la plus ambitieuse, « si l’on veut que les hommes et les femmes vivent avec les enfants dans la création », qu’ils œuvrent, avec les arbres, l’herbe, la mer et les animaux. D’aussi loin qu’il m’en souvienne, « être positif» est son proverbe. Le féminisme lui a toujours semblé avoir « l’avenir d’une illusion » (Freud).

 

« L’égalité sans différence est mutilante et c’est un leurre. » Comme on a fabriqué à l’ère industrielle la classe des petits-bourgeois, entre les prolétaires et l’aristocratie, on est en train de fabriquer, dit-elle, « une génération de petits phallus. Les femmes s’imaginent que si elles sont complices d’une structure qui les écrase, elles vont arriver une par une. Vous n’allez tout de même pas vous entre-tuer pour trois places ! » Narcisse est un homme, elle insiste. « Attention au krach narcissique ! » * Le narcissisme lui a toujours paru suspect, comme tous les  » ismes «  et y compris le féminisme. « Réducteur » de ce que nous sommes. Cette intégration des femmes, comme des émigrés, est une assimilation, un avalement : « un reniement ». Les parents d’Antoinette Fouque ne savaient pratiquement ni lire ni écrire, mais ils étaient « des gens de très haute civilisation » et qui ne l’avaient pas oublié. Son père récitait «  des pans entiers de Dante » et j’ai connu Vincente, sa mère, elle était noble. Leur fille est une femme d’honneur. Elle ne nous a jamais trahies.

 

K. D. K.

Isabelle Clerc évoque le Musée des femmes dans Santé Yoga du mois d’octobre 2009

yoga.jpgSanté Yoga

Le journal des techniques de bien-être n°99 – Octobre 2009
Billet d’humeur
Entre Elles
Jusqu’en mai 2010, Beaubourg rend hommage aux femmes artistes et à la femme en général ; les femmes exposent à l’Orangerie du Sénat. Et tandis que les Editions des femmes ouvrent un « musée des femmes », le thème du prochain forum de Terre du Ciel (7-9 novembre) est : « les femmes peuvent changer le monde ». Elles sont partout et c’est bien. Mais ne devrait-on pas cesser de mettre un e à écrivain, auteur etc. Maintenant que les chaînes sont brisées ne peut-on exister sans se comparer ni revendiquer ? N’est-ce pas la condition même de toute création ? I.C.
 

Christine Clerc soutient l’idée de « Grenelle des Femmes » d’Antoinette Fouque (Valeurs Actuelles du 12 novembre 2009)

cc.jpgVALEURS ACTUELLES – 12 NOVEMBRE 2009 – LE CARNET DE CHRISTINE CLERC

LE CHANGEMENT PAR LES FEMMES

(…) Il y a trente-neuf ans, un groupe de féministes osait, le premier, déposer à l’Arc de triomphe une gerbe « à la Femme inconnue ». Au lendemain de cet anniversaire – et de celui de la création du MLF – Antoinette Fouque, qui préside l’Alliance des femmes, relance son projet de « Grenelle des femmes ». Au contraire des féministes qui, à l’instar de Simone de Beauvoir, se sont battues exclusivement en faveur de la légalisation de l’avortement, cette philosophe considère que la maternité est une richesse pour tout un pays et que les femmes ne devraient pas avoir à sacrifier leur ambition professionnelle à leur maternité ou l’inverse. Elle rêve d’une vaste consultation qui reprendrait tous les points – salaires, représentativité, retraite, etc. Bizarre que Nicolas Sarkozy ne se soit pas encore emparé de ce projet. (…)

Le coffret Marguerite Duras vient d’arriver aux éditions Des femmes : demandez-le en service de presse ! (sortie office du jeudi 29 octobre 2009)

La Mort du jeune aviateur anglaisÉcrire

avec Marguerite Duras

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1996 à 2009, 80 min, couleurs

de Benoit Jacquot

En partenariat avec les Editions Montparnasse.

1 DVD : La mort du jeune aviateur anglaisÉcrire, deux films réalisés par Benoît Jacquot avec Marguerite Duras

La mort du jeune aviateur anglaisÉcrire

« L’événement de Vauville, je l’ai intitulé La mort du jeune aviateur anglais. En premier je l’ai raconté à Benoît Jacquot qui était venu me voir à Trouville. C’est lui qui a eu l’idée de me filmer lui racontant cette mort du jeune aviateur de vingt ans. Le lieu était mon appartement à Paris. Ce film une fois fait, on est allé dans ma maison de Neauphle-le-Château. J’ai parlé de l’écriture. Je voulais tenter de parler de ça : Écrire. Et un deuxième film a été ainsi fait avec la même équipe et la même production ». Marguerite Duras

2 CD : La mort du jeune aviateur anglaisRomaÉcrire. Lecture par Fanny Ardant des textes de Marguerite Duras

À partir des propos échangés avec Benoît Jacquot en 1993, Marguerite Duras a écrit deux textes, auxquels s’ajoute ici la nouvelle Roma. En les lisant aujourd’hui, Fanny Ardant leur redonne voix. De la voix de l’auteure à la voix du texte.

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« Jouer, c’est grandir ! » – Patricia Gandin interviewe Sophie Marinopoulos dans Elle (25.09.09)

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Qu’est-ce qu’il y a de plus sérieux pour un petit enfant ? Les jeux auxquels il s’adonne. Avec eux, il calme ses angoisses et surtout se construit… C’est ce qu’expliqué la psychologue Sophie Marinopoulos dans un guide à l’usage des parents. Interview.

Vous pensez qu’un nouveau-né ne fait rien d’autre que manger et dormir ? Pas du tout, déjà, il joue. En donnant sa propre cadence aux pressions sur le sein ou la tétine, il tente des expériences au cours d’une activite dont il ne sait pas qu’elle est vitale mais qui le remplit de bien-être. Il les reproduira à d’autres moments, simulant la succion pour retrouver cette bonne sensation. Répéter une expérience, c’est en espérer du plaisir donc c’est jouer. « Et c’est ainsi qu’on bâtit sa vie psychique, à 3 jours, à 6 mois, à 6 ans. Par les jeux auxquels il se livre ou non, à un âge donné, l’enfant fournit donc des indications sur son équilibre psychologique, sur sa croissance », assure Sophie Marinopoulos. La psychologue a ainsi pu creer un ludomètre, guide à l’usage des parents qui constitue la trame de son ouvrage, concret, très argumenté (et agréablement coloré). « Dites-moi à quoi il joue, je vous dirai comment il va »

* Ou comment surveiller le bon developpement de l’enfant, de la naissance à 6 ans, et y participer en proposant des activites ludiques appropriées. Un accompagnement passionnant, puisqu’en jouant « l’enfant joue sa vie ».

ELLE. N’est-ce pas introduire une angoisse de plus dans la tête des parents que de les inciter à prendre très au sérieux les jeux de leurs enfants et à s’inquiéter s’ils ne jouent

pas au bon jeu au bon moment, et cela dès la naissance ?

SOPHIE MARINOPOULOS. Les âges indiqués pour tel ou tel jeu sont des repères. II ne s’agit pas de pousser l’enfant à brûler des étapes, mais de lui donner accès aux jeux qui l’aident à grandir. En faisant comprendre le lien entre l’activité ludique et la croissance psychologique, le ludomètre permet aux parents d’initier ces jeux, car ils sont des partenaires idéaux. Il fournit également une sorte de thermomètre de la santé psychique de l’enfant dont il est aussi naturel de se préoccuper que de la santé physique. Le bébé qui fait des bruits de bouche ou qui caresse une peluche élabore son identité corporelle par des perceptions sensorielles et se découvre ainsi différent de sa mère, une phase essentielle entre la naissance et 8 mois. A 3/4 ans, il a peur de jouer à cache-cache

 

 

? C’est qu’il ne sait pas se représenter ce qui a disparu. Plus tard, il aura du mal avec le calcul mental, qui demande à l’imagination des capacités d’abstraction. Il aime se déguiser à 4 ans ? Preuve qu’il n’a pas peur de changer de peau et qu’il a confiance en lui. A 6/7 ans, s’il refuse de jouer à des jeux de société, il est dans la fuite de la confrontation à l’autre et à lui-même. Le jeu correspond toujours à la nécessité de transformer des angoisses pour les vaincre.

 

ELLE Quelles angoisses ?

 

 

S.M Différentes selon l’âge et qui surgissent immanquablement quand on grandit, quand on découvre la vie. En jouant, on remplit son bagage affectif et émotionnel. Ce qui conduit à se sentir bien dans sa peau, à acquérir la certitude de pouvoir être aimé pour soi-même, à exprimer et à partager ses émotions, ses sentiments, à nouer des liens. Si un enfant ne joue pas, là il faut s’inquiéter c’est qu’il ne s’engage pas dans la vie.

ELLE. Comment le jeu transforme-t-il les angoisses ?

S.M Un exemple. A 12 mois et plus, le bébé adore lancer un jouet du haut de sa chaise et exige, par des cris et des mimiques, que le parent le ramasse. Et il recommence encore et encore. « C’est énervant, pourtant, avec la répétition du « jeter-ramasser », il maîtrise peu à peu quelque chose de troublant, de déplaisant pour lui la perte d’un objet qui lui est cher II choisit, délibérément, de s’en séparer et se rend compte qu’il peut le faire revenir, avec l’intervention d’un adulte. Plus tard, il testera ce jeu en allant chercher seul l’objet après avoir feint de l’avoir perdu. Ainsi met-il en scène l’expérience de la frustration. Il s’en souviendra quand, sa mère s’éloignant, il craindra de ne plus la revoir. Il se rassurera à la crèche ou à l’école maternelle, sachant distinguer la perte du manque. Le gain est énorme car au bout de ce jeu se trouve la liberté : l’enfant est libre puisqu’il porte sa propre sécurité intérieure.

ELLE Que se passe-t-il si l’on n’a pas eu acces à ce type d’activité ludique ?

S.M Bien des parents viennent nous consulter pour des problèmes d’endormissement de leur enfant de 4 ou 5 ans. Depuis la naissance, il pleure à l’heure du coucher, ses nuits sont agitées, les reveils répétés. Infernal. Rien de grave, pourtant. Il a peur de fermer les yeux car il craint de perdre ceux qu’il aime. Il aurait simplement fallu intervenir avant on ne laisserait pas une fièvre durer quatre ans ! En créant des temps de ]eux, qui auraient dû être expérimentés dans une précédente phase de croissance, les parents – ou un thérapeute, en quelques séances – aident l’enfant à sortir de ce mauvais pas. Donc à grandir, car grandir, c’est s’éloigner du parent. Tous les adultes n’ont pas forcément atteint cet objectif ! Chacun d’entre nous est porteur d’une capacite, plus ou moins grande, à se représenter l’absence. Or, notre autonomie, notre liberté et la liberté de ceux que nous aimons en dépendent.

ELLE. Vous affirmez que les jeux favorisent la réussite scolaire. Tous les jeux ?

S.M. Ils sont source de motivation et de curiosité pourvu que les parents, dans un mélange de proximité et de distance, laissent l’enfant, dès ses premiers jours, être l’acteur de ses découvertes. Pourvu qu’ils ne fassent pas tout à sa place, qu’ils ne le laissent pas gagner à tous les coups. La maîtrise des chemins du savoir s’inscrit dans la continuité de la maîtrise des émotions, du corps, de l’espace, des objets… La réussite est donc cachée derrière la capacité de l’enfant à supporter l’échec sans se sentir anéanti, à reprendre l’exploration ratée pour atteindre le but convoité. Des expérimentations que le jeu lui apporte dans le plaisir. L’enfant est u
n grand jouisseur : pour qu’il apprenne des
choses difficiles, n’oublions pas de lui laisser des moments de détente. Les parents qui se plaignent – « II ne pense qu’à jouer ! » – devraient se souvenir que le jeu n’est pas une perte de temps.

INTERVIEW DE PATRICIA GANDIN

RIEN DE GRAVE

 

 

 

• A 2 ans, un enfant n’est pas méchant s’il arrache la voiture rouge des mains de son copain alors qu’il a la même en bleue. « Ce n’est pas la voiture qu’il convoite mais le bonheur de celui qui la possède.

A cet âge, « être » et « avoir » sont équivalents. D’ailleurs, certains adultes perpétuent la confusion », sourit Sophie Marinopoulos.

• A 3 ans, l’enfant n’est pas une brute en puissance s’il maltraite atrocement son ours en peluche. Pour dompter ses peurs, tout est bon pour se sentir fort et courageux.

• Entre 4 et 6 ans, des enfants qui jouent au docteur ou à papa-maman ne sont pas en train de s’abuser sexuellement : « Les interrogations sexuelles sont à l’origine de toutes les autres formes

de curiosité, justifie la psychologue. Bien sûr, il faut intervenir, poser des limites si ce jeu dépasse le « faire-semblant », mais sans dramatiser les choses ni attaquer la curiosité enfantine. »

* A paraître le 1er octobre 2009 aux ed lions LLL (Les liens qui libèrent) une nouvelle maison d’édition créée en association avec Actes Sud pour « questionner la crise du lien dans nos sociétés occidentales » Elle publiera des auteurs comme Joseph E Stiglitz (prix Nobel d’économie en 2001) Susan George, Moussa Nabati

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Fabien Trécourt réalise un entretien avec Antoinette Fouque, sur le thème de l’égalité pour Philosophie Magazine (octobre 2009)

… Et merci à Alexandre Lacroix, rédacteur en chef de Philosophie Magazine ! (précisons toutefois ici que de petites choses ont été tronquées lors de l’impression de cette interview d’Antoinette Fouque, seule femme choisie par Philosophie Magazine pour s’exprimer sur ce dossier)
philosophie-magazine-septembre-09-couverture.jpgalexandre_lacroix1.jpgPhilosophie Magazine – Octobre 2009
 
Et si on parlait de parité ?
 
« L’Egalité bute à tout moment sur le roc du réel qu’est la gestation. »
 
Entre hommes et femmes, l’égalité semble difficile à atteindre. Pour Antoinette Fouque le paradigme de la parité, qui intègre la spécificité féminine, permet de sortir de cet écueil. Propos recueillis par Fabien Trécourt.
 
Figure historique du militantisme féministe, Antoinette Fouque est psychanalyste et fondatrice des éditions Des femmes. Elle a notamment écrit « Il y a deux sexes » (Gallimard, 1995)
 
Le principe d’égalité entre hommes et femmes est-il suffisant ?
 
C’est un principe abstrait louable, car combattant les discriminations, mais il vise à la disparition du multiple, aliène la question de l’identité à celle de l’uniformité. Bref, il veut faire fonctionner chaque femme comme « un homme comme les autres ». Mais, à effacer le fait que les femmes font les enfants, à refuser la procréation comme production de richesse, il finit par produire de l’injustice. On le voit aujourd’hui avec le projet de réforme des retraites (1). L’égalité bute à tout moment sur le roc du réel qu’est la gestation, cette asymétrie qui fait que dans l’espèce humaine dont la compétence principale est le langage, comme le dit Lacan, il y a une compétence charnelle spécifique aux femmes. C’est pourquoi les inégalités perdurent, malgré les réformes égalitaires des quarante dernières années.
 
arton298.jpgIl faut donc dépasser la notion d’égalité ?
 
Avec le MLF qui, dès 1968, a intégré le combat pour l’égalité des droits entre hommes et femmes et l’affirmation d’une identité féminine, on est entré dans une phase postégalitaire. Du coup, les principes républicains ont été mis en demeure de penser qu’il y a deux sexes. C’est là qu’intervient le concept de parité. Au-delà du principe d’égalité qu’elle affine sans l’abolir, la parité reconnaît une différence qualitative, permet un équilibre entre la part des hommes et celle des femmes. Elle ouvre à une dimension éthique par la reconnaissance de l’apport des femmes à l’humanité. Avec toutes les conséquences culturelles et civilisationnelles d’une telle rupture, on peut parler d’une véritable mutation dans l’espèce.
 
Sur quoi repose ce concept ?
 
La gestation m’apparaît comme un paradigme pour l’éthique et la pensée : c’est donner la vie, créer, accueillir l’autre en soi… C’est aussi une alternative à une société de profit, un nouveau contrat humain fondé sur une économie du don, du partage et de la gratitude.
 
(1) La Cour de Cassation et la Halde sont opposées au nom de l’égalité à ce que les femmes ayant interrompu leur carrière pour avoir des enfants bénéficient d’annuités supplémentaires
 

La légende de La Couverture Vivante (exposition du 12 au 17 octobre 2009)

La Couverture Vivante

Une légende de demain

gcarrecarbonarenaima.gifIl était une fois un vaste monde aux confins des univers.

La vie s’était installée sous d’innombrables formes dans les immenses paysages de cette terre féconde.

Au fil du temps, une espèce en vint à dominer les autres.

Cette espèce vivante se dénommait elle-même « Etres humains », ce qui signifiait: «Créatures nées de la terre » par opposition aux dieux qui étaient célestes. L’ordre naturel des choses changea d’abord insensiblement puis de plus en plus rapidement.

Les humains soumirent les autres espèces vivantes, adaptèrent l’environnement à leur vision du monde et oublièrent qu’eux aussi venaient de cette terre sur laquelle ils vivaient. Coupés de leur origine terrestre, les humains étaient en train de perdre leur relation à l’invisible, aux forces élémentales d’un monde qu’ils en étaient venus à considérer comme le leur.

Ils se mirent à adorer des objets pour la possession desquels ils étaient prêts à toutes les formes de violence. C’est ainsi qu’ils semèrent la destruction autour d’eux pour alimenter les sacrifices exigés par le culte des « Objets – Machines ». Ils éventrèrent la terre pour lui arracher ses entrailles, ils empoisonnèrent l’eau et l’air, exterminèrent de nombreuses espèces vivantes…

Il arriva un temps où le principe même de vie sur cette terre, autrefois fertile et aimée, se trouva menacé. Cependant les humains emportés par leur frénésie ne voulurent pas comprendre les signes que leur adressa alors la Terre, en tant que matrice de la vie.
L’espèce humaine était alors fort nombreuse, des milliards de bouches avides cherchaient à arracher quelques lambeaux de cette précieuse terre pour en tirer un éphémère profit.

PetCarre09.jpgQuelque part, des femmes commencèrent à murmurer entre elles; elles se rendaient compte que le « Nouvel Ordre » mis en place par le genre humain était dominé par un instinct mortifère.

Elles aussi s’étaient soumises et avaient cru à la domination de l’être humain sur la loi de la Nature, mais elles ne pouvaient plus supporter de voir que les yeux de leurs enfants étaient vides.

Dans le regard des enfants, ces ancêtres du futur, elles avaient lu la condamnation de l’espèce, comme ultime héritage d’une civilisation ayant asservi le Sujet à l’Objet. Elles se souvinrent alors de leur nature magique, elles se rappelèrent qu’autrefois les femmes communiquaient avec les forces de la vie et qu’elles-mêmes en étaient toujours porteuses. D’une mémoire très
ancienne enfouie sous le conditionnement instauré par le « Nouvel Ordre », remontèrent les mythes des Origines.

Elles découvrirent alors le monde avec un nouveau regard, un regard venu du passé et tourné vers le futur. Et tout leur parut dangereusement absurde. Tant d’ingéniosité et tant d’obstination pour déboucher sur ce paysage saccagé, où la fleur meurt et l’oiseau ne chante plus…

livingblanket4552.jpgElles essayèrent d’alerter autour d’elles, d’autres membres de leur espèce, mais trop occupés à la survivance du plus fort, ils ne levaient plus les yeux de leurs cadrans, écrans, viseurs et autres appendices technologiques sans lesquels ils croyaient sombrer dans le néant. Aveuglés par l’urgence, ils ne discernaient plus l’essentiel.
Elles tinrent alors conseil et décidèrent d’envoyer une messagère consulter l’esprit d’une très ancienne Déesse Mère qui vivait, disait-on, près d’une montagne Sacrée.

La voyageuse parcourut le long chemin qui menait à la dite montagne.

Mais comment s’adresser à la Déesse Mère ? Celle-ci existait-elle vraiment ? Que croire en ces temps troublés ?

Il lui semblait bien par moments sentir des forces obscures agiter son âme mais on lui avait appris, comme aux autres, que l’âme n’existait pas.

Elle s’installa dans le col entre les deux sommets jumeaux qui coiffaient la montagne, alluma un feu, s’assit près des flammes, prépara ses offrandes et attendit.
Quatre nuits passèrent sans que rien ne se produise.

Désespérée, elle alluma le feu pour la cinquième nuit, offrit sa dernière gorgée de vin, son dernier morceau de pain et invoqua la Déesse Mère.

Il y eut un frémissement dans les flammes et son Esprit recueillit ce message :

00013.jpg« C’est la main qui permet à la conscience de s’ouvrir, retrouvez le pouvoir de vos mains.
Un chemin se présentera alors à vous et vous guidera hors des ténèbres qui ont envahi votre monde. »

La messagère retourna vers ses compagnes.Elles s’interrogèrent :

Plus personne ne se servait de ses mains, les machines faisaient tout. Ceux qui étaient en charge de la création étaient des spécialistes désignés par le « Nouvel Ordre », personne d’autre n’était habilité à créer.


La discussion dura longtemps, jusqu’à ce qu’une très vieille femme intervienne :

« Mes filles, cessez de parloter et mettez-vous au travail, je me souviens d’un temps où nous nous servions de nos mains tous les jours, en filant, en tissant, en cousant.
La main est le meilleur outil qui soit. Nous avons toutes des mains,

Filons, cousons, tissons ce qui reste dans nos cœurs et allons l
e montrer au monde. »

C’est ainsi qu’elles se mirent chacune à confectionner UN carré de tissu, dans lequel elles mirent leur foi et leur espérance.

Elles décidèrent de coudre les carrés les uns aux autres.

Bientôt la rumeur se répandit à travers toutes les terres et des carrés de tissus affluèrent de partout comme l’affirmation d’une conscience commune. Assemblés, les carrés de tissus formèrent une immense couverture, la plus grande qui ait jamais existé et les tissus chatoyants racontaient l’élan de vie arraché à la misère de ce monde moribond.
La couverture animée de tant d’espoir et nourrie du pouvoir des mains qui lui avaient donné vie se mit en mouvement.

Les gardiens de la mémoire et de la paix comprirent que partout où « La Couverture Vivante » irait, elle apporterait un élan de vie. Elle irait recouvrir des rivières, envelopper des communautés, protéger des forêts, apporter chaleur et réconfort là où régnaient divisions et indifférence.

PetCarre12.jpgDans son sillage jailliraient de nouvelles alternatives, les êtres humains ayant retrouvé leur pouvoir de création trouveraient des solutions pour nourrir, vêtir, célébrer, éduquer, soigner dans le respect de toutes Formes de vies.

La formidable énergie, mise en place par cette création collective, mettait soudain en évidence une communauté de destins dont la survie était tissée dans l’apparition
d’une conscience universelle.

La couverture était infinie, elle ne cessait de croître, étendard gigantesque de myriades d’êtres humains en chemin vers la joie simple d’ÊTRE.