Pour télécharger le PDF de l’argumentaire des romans de Roberto Garcia Saez, merci de cliquer ICI
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Guilaine Depis, attachée de presse (Balustrade)
Rampe de lancement ! Appuyez-vous sur la balustrade !
Maya Nahum reçoit Corine Braka dans Radio J pour faire toute une émission « L’étoile et le jasmin », réécouter l’émission ici https://www.youtube.com/watch?v=__TcuZe9vpQ
Philippe Rosenpick est un avocat d’affaires considéré dans son domaine. Parce qu’il a beaucoup reçu de la vie, il plaide pour le « give back ». Il souhaite prendre part de plus en plus au débat public et diffuser ses idées pour davantage de justice sociale afin de rendre à nos sociétés le sens et le gout du rêve et de l’avenir, ce qu’il juge essentiel et salvateur dans le monde de plus en plus fracturé.
Philippe Rosenpick publie également des articles sur l’éclairage qu’apporte le Street-art à l’histoire, la société et le monde…
Réécoutez l’interview ICI https://www.kernews.com/philippe-rosenpick-plaide-pour-le-give-back/38173/
Alain Krief consacre un article à « La Chambre de Léonie » d’Hélène Waysbord dans « Actualités israéliennes »
Par Emmanuel Jaffelin, philosophe, auteur de Célébrations du Bonheur (Michel Lafon)
Tribune libre. Les Ukrainiens en bavent depuis le 25 février 2022 puisque Poutine a lancé la guerre et des chars militaires sur leur pays. Les français ont une expression populaire disant : « 22, vlà las flics ! », les ukrainiens diront peut-être plus tard, dans leur langue ou en russe : « 22, vlà les russes ! ». Ce que les historiens ukrainiens pourront ajouter à cette formule, c’est que l’Amérique, les pays de l’Union Européenne (dont la France et même une partie de la population russe) ont dénoncé cette guerre, certains ont même livré aux ukrainiens des armes (missiles, etc) et de la nourriture , mais ils se sont refusés à y envoyer des soldats pour stopper l’armée russe !
De là à dire que ces solidaires de l’Ukraine sont « gentils » est inexact. Je rappelle la définition de la gentillesse. « Etre gentil, c’est rendre service à quelqu’un qui vous le demande[1] ». Or, les Ukrainiens ont demandé à l’Occident, et notamment aux Etats-Unis, d’intervenir militairement, non de leur accorder une aumône !
« Le président ukrainien a réclamé à la fois une aide en matériel militaire et une intervention pour prendre le contrôle du ciel ukrainien afin d »empêcher tout bombardement russe. Il a également demandé un durcissement des sanctions économiques contre la Russie, notamment une interdiction des importations de pétrole et de gaz russes, et la suspension en Russie des cartes de crédit Visa et Mastercard, ont rapporté les élus américains cités par l’AFP – –[2]». Mais vue la gamelle en guerre des Etats-Unis (Viêt Nam 1961-1975 et Afghanistan 2001- 2021) et vue la jeune ardeur martiale de leur président Biden (79 ans) , il s’avère clair que les soldats américains n’y interviendront pas, sauf, peut-être (trop?) très tard !
« Biden demande aux américains de quitter l’Ukraine maintenant face au risque de guerre[3] ». Plutôt faire partir les américains de l’Ukraine que de les y faire venir. Certes, il s’agit de civils américains installés en Ukraine dans le premier cas. Mais les militaires ne doivent visiblement pas plus se risquer à mourir que les civils selon cette nouvelle vision américaine et européenne, donc occidentale, tant il est vrai que les pays de l’U.E ne font pas mieux que l’U.S.A. La commission[4] de l’UE décide ainsi d’accueillir « temporairement » les ukrainiens ayant fui leur pays ; et elle « prête » aussi de l’argent . Le parlement européen vote ainsi d’accorder un prêt de 1,2 milliards d’euros à l’Ukraine: la logique est celle du fric ! S’achève ainsi l’idée du militaire allemand Clausewitz selon qui « la guerre, c’est la politique poursuivie par d’autres moyens ». Or, si l’Occident, qui voulait intégrer l’Ukraine à l’ouest, fait de la diplomatie, il ne fait plus la guerre, donc ne fait plus de politique (internationale) et n’évite donc pas la guerre et l’entrée des chars russes en Ukraine !
Cherchons l’erreur : qui ne veut pas la guerre, la rencontre. Se vis pacem para bellum ! Tout fout le camp. La passivité post-moderne occidentale l’emporte sur le bellicisme antique et médiéval !
L’Ukraine apprend devant la mollesse occidentale qu’elle doit se sortir seule de cette situation. Proverbe ukrainien : Qui remue le passé perd un œil ; qui l’oublie perd les deux[5] ». Moralité : l’Occident s’aveugle !
Emmanuel Jaffelin
[1]– Définition donnée par Emmanuel Jaffelin dans son Petit éloge de la Gentillesse (editions François Bourin, p29 et, éditions J’ai Lu, p44 )
[2]– https://www.rfi.fr/fr/europe/20220305-ukraine-face-aux-%C3%A9lus-am%C3%A9ricain-zelensky-demande-des-avions-et-une-zone-d-exclusion-a%C3%A9rienne
[3]– Le Figaro, le 11/02/2022.
[4]– La commissioon de l’UE Décida le 2 mars 2022 d’activer la directive européenne relative à « la protection temporaire »pour aider rapidement tout personne fuyant la guerre en Ukraine.
[5]-Mille et un proverbes de l’Ukraine (1889 )
Le Diable est une Femme, Gérald Wittock, Éditions Vérone, février 2022, 418 pages, 25 €
S’appuyant sur force chiffres et statistiques, l’auteur se livre, dans sa préface, à une démonstration menant à conclure qu’un homme ordinaire ne peut vraiment connaître que sept villes dans sa vie, ce qui semble à peu près aussi vrai que dire qu’un chat a sept vies. Prenons cette proposition comme un axiome et acceptons-la pour vraie comme nous prenons pour exact les chiffres de l’OMS donnant comme âge moyen d’un être humain soixante-neuf ans et voyons voir où veut en venir Wittock.
La première partie de son livre, qui en comporte quatre, a tout du récit autobiographique si l’on accepte que de la naissance à l’âge de sept ans ses souvenirs lui ont été plutôt relatés et n’ont pas imprimé sa mémoire enfantine (comment pourrait-il se souvenir qu’il est né à 23 heures 50 et qu’il faisait 27°C avec un vent de force 7). Gérald est donc né à Rome le 27 septembre 1966 accueilli par le Ecco il Bèbè. Eccolo ! de sœur Bernadetta et émaille déjà son récit de nombreux jeux de mots et paroles de chanson. À presque six ans (il respecte ses statistiques), il déménage pour Bruxelles, nous sommes le dimanche 3 septembre 1972 et Gérald est devenu Gerry.
Il collectionne les « snots » (crottes de nez), à moins qu’il ne les mange, c’est un descendant de Napoléon, prénom de son frère, ce qui nous vaut l’irrésistible jeu de mot water, l’eau – Waterloo. À dix-sept ans, jeune mâle pubère, prêt à tout pour conquérir le monde, il est à Honolulu. Ensuite il vivra successivement à Paris, Londres, Marseille et finira sa vie à Manhattan (New York) en 2035 à 69 ans. Les statistiques sont bonnes, il a 69 ans et a vécu dans sept villes. Il a vécu une vie d’homme d’affaires et d’artiste : photographe, écrivain et surtout musicien et parolier. Il a cherché la femme de sa vie, « [Il] est enfin heureux. [Il] a pu tout accomplir dans [sa] vie ».
La deuxième partie du livre ou plutôt l’acte II, intitulé Antipode, a pour incipit : C’est l’histoire de Petru qui aime Mohammed qui aime Monica.
Mohammed vit dans les « quartiers », parmi les « dis-l’heure », il transgresse les genres en s’amourachant dans sa quête de l’éternel féminin Petru alias Monica, transsexuel.
Acte III, on refait l’histoire, « Mutation », le romancier inverse la place des hommes et des femmes et nous explique comment ainsi tourne le monde sans féminisme mais avec des « hoministes ». Une fable qui tourne mal (mâle) mais ça valait le coup d’essayer.
Acte IV, décidemment et à tout jamais « Le Diable est une Femme ».
En refermant ce livre, on peut penser qu’avec force citations du catalogue français de la chanson et de hasardeux jeux de mots, c’est-à-dire sur un ton léger, Gérard Wittock a voulu prendre le contrepied des thèses woke et nous démontrer que point n’est besoin de se définir par le genre puisque les dés sont pipés, définitivement le genre féminin est diabolique.
Jean-Jacques Bretou
Gérald Wittock né à Rome en 1966 est de par sa mère un des descendants en ligne directe de Lucien Bonaparte, et fils du défunt collectionneur et bibliophile, Michel Wittock, fondateur de la Wittockiana. Diplômé de l’ICHEC à Bruxelles, il démissionne de son poste de cadre dans une multinationale de transport maritime et crée dans les années 90 sa maison d’édition et de production audiovisuelle. Début des années 2000, il rejoint le grand groupe indépendant de l’industrie musicale, PIAS (Play It Again Sam), en prenant la Direction du label de House Music, NoiseTraxx, et du label de lounge, Follow Up. En 2005, il monte son propre label, NO2 Records. Il s’installe à Marseille en 2011, où il écrit 4 nouvelles : La Vie ne dure que 7 Villes ; Antipodes ; La Mutation ; et Le Diable est une Femme.
Papier Roberto Garcia Saez – Droit humains et LGBT – auteur de Dee Dee Paradize
Contact presse / interviews guilaine_depis@yahoo.com
06 84 36 31 85
Le narratif anti-LGBT : Les attaques contre l’« idéologie du genre » se sont multipliées ces dernières années dans le monde entier, dominant le débat public alimenté par les réseaux électroniques et soutenus par de nombreuses organisations catholiques et évangéliques de droite. Bien que pas toujours d’accord, ces groupes s’accordent à dire que la famille traditionnelle est attaquée, que les enfants en classe sont endoctrinés pour devenir homosexuels et que le « genre » est une idéologie dangereuse, voire diabolique, qui menace de détruire les familles, les cultures locales , la civilisation, et même « l’homme » lui-même.
Historique du mouvement LGBTGI+ : En 1948, la Déclaration universelle des droits de l’homme ne fait aucune mention de l’orientation sexuelle : à l’époque l’homosexualité est largement un sujet tabou dans la société civile3. La dénomination « LGBT » vient des États Unis, il y a un demi-siècle. La mèche est allumée aux aurores du 28 juin 1969, au Stonewall Inn dans le quartier de Greenwich Village à New York, suite à une descente de police dans un bar gay. En réponse à cette agression dans l’Amérique de Nixon, une série de manifestations spontanées de membres de la communauté Gay et lesbiens enflamme les rues du village. Les émeutes sont largement considérées comme un événement décisif qui a transformé le mouvement de libération gay et la lutte du XXe siècle pour les droits des LGBT aux États-Unis. Il faut attendre le début du xxie siècle pour que les droits LGBT soient pris en compte officiellement dans les droits humains, à travers la Déclaration de Montréal sur les droits humains des LGBT en 2006, l’adoption des principes de Yogyakarta en 2007. En 2008, une déclaration sur l’orientation sexuelle et l’identité de genre est proposée à l’Assemblée générale des Nations unies par la France et les Pays-Bas et est approuvée par 66 États6. Cependant une contre-déclaration proposée par la Syrie est adoptée par 57 États7. En 2011 à l’initiative de l’Afrique du Sud, le Conseil des droits de l’homme des Nations unies adopte une résolution affirmant les droits LGBT8. C’est la première fois qu’un organe des Nations unies adopte formellement un texte sur les droits LGBT8. Le 12 novembre 2020, la vice-présidente de la Commission européenne Věra Jourová a présenté un plan pour lutter contre les discriminations et la haine envers les personnes LGBT, et renforcer les droits des couples homoparentaux9.
Les arguments utilisés par le mouvement de l’idéologie anti-genre assemblent et lancent des revendications afin de vaincre ce qu’ils considèrent comme une « idéologie du genre » ou des « études sur le genre » par tous les moyens rhétoriques nécessaires. Par exemple, ils s’opposent au « genre » parce qu’il nie supposément le sexe biologique ou parce qu’il sape le caractère naturel ou divin de la famille hétéronormative. Ils craignent que les hommes perdent leur position dominante ou soient fatalement diminués si nous commençons à cesser de penser en fonction des sexes. Ils pensent que les enfants se font suggérer de changer de sexe, sont activement recrutés par des personnes homosexuelles et trans, ou sont poussés à se déclarer homosexuels dans des contextes éducatifs où un discours ouvert sur le genre est caricaturé comme une forme d’endoctrinement. Et ils craignent que si quelque chose appelé « genre » est socialement accepté, un flot de perversités sexuelles, y compris la bestialité et la pédophilie, se déchaînera sur la terre. Le principal objectif du mouvement est de renverser la législation progressiste obtenue au cours des dernières décennies par les mouvements LGBTQI et féministes. En effet, en s’attaquant au « genre », ils s’opposent à la liberté reproductive des femmes et aux droits des parents isolés, s’opposent à la protection des femmes contre le viol et la violence domestique, nient les droits juridiques et sociaux des personnes trans ainsi qu’un éventail complet de garanties juridiques et institutionnelles contre la discrimination sexuelle, l’internement psychiatrique forcé, le harcèlement physique brutal et le meurtre. Toute cette ferveur s’est intensifiée pendant une période de pandémie au cours de laquelle la violence domestique a grimpé en flèche et les enfants homosexuels et trans ont été privés de leurs espaces de rassemblement dans des communautés vitales.
DEE DEE dans « Un Eléphant dans une Chaussette » « Dee Dee Paradize » : Durant ma carrière au sein d’organisations Internationales dans la lutte contre les grandes pandémies (Union Européenne, Fond Mondial, ONU), j’ai été le témoin d’un argument similaire notamment dans la lutte contre le VIH-Sida. Au début des années 2000, l’administration G. W, Bush stigmatisait clairement les personnes qui étaient le plus à risque de contracter le virus (Gay, Transgenres/transsexuels, travailleurs.euses du sexe et usagé.es de drogues intraveineuses). Leur approche idéologique (ABC : Abstinence, Behavior, Condom) se basait sur le fait qu’il fallait rectifier « des comportements déviants ». En stigmatisant ces personnes nous avons favorisé la propagation de l’épidémie à cette époque dans beaucoup de pays. Un autre pays comme la Thaïlande, à l’époque dirigée par Thaksin Shinawatra, livra carrément une guerre contre la drogue sans distinction entre les trafiquants et les usagers.
Dee Dee est un personnage central de mes deux romans. Ce transgenre Congolais rêve de justice sociale et d’une vie libre qu’elle pense trouver en Thaïlande. Originaire de Kinshasa, elle entretient une relation ambiguë avec un fonctionnaire des Nations Unies atypique en poste sur place, brillant et libertin (Patrick Roméro). Sous l’œil complice de son épouse, tous deux se retrouvent régulièrement dans un échange aussi tendre que sensuel. Sous fonds de dictature de la transparence au sein des Nations Unies, Patrick est accusé par un flic buté de Scotland Yard d’être la pierre angulaire d’une malversation financière. Alors que Patrick aidera Dee Dee à s’envoler pour Bangkok, cette dernière se retrouve bien malgré elle au centre d’une investigation internationale qui nous fait voyager entre l’Afrique, l’Asie et les sièges sociaux climatisés de l’ONU.
Pour développer le personnage de Dee Dee, je me suis inspiré d’une des figures emblématiques de la révolte de Stonewall, Marsha P. Johnson, une Drag-queen afro-americaine. Mais aussi d’amies rencontrées lors de mes années de missions en Asie du Sud-Est dans mes activités de lutte contre le VIH-Sida au sein du Fonds Mondial.
Situation en Europe et dans le monde : Si en Europe, en Amérique du Nord et en Amérique latine, les lois interdisant l’homosexualité ont été abolies, dans 69 pays l’homosexualité est illégale (selon le rapport 2020 [1] de l’Association internationale des personnes lesbiennes, gays, bisexuelles, trans et intersexes (Ilga). La loi y prévoit des sanctions ou les juges y prononcent des peines à l’encontre des gays et lesbiennes. Dans 11 pays, les relations homosexuelles sont passibles de la peine de mort. Certains pays considèrent les relations entre adultes de même sexe comme un crime, d’autres États mentionnent dans leurs textes de loi des « actes contre-nature », « indécents » ou « immoraux », laissant la place à l’arbitraire des juges. En Juin 2021, le parlement hongrois a voté une loi pour éliminer des écoles publiques tout enseignement lié à « l’homosexualité et au changement de genre », associant les droits et l’éducation LGBTQI à la pédophilie et aux politiques culturelles totalitaires. En décembre 2020, la Cour suprême de Roumanie a invalidé une loi qui aurait interdit l’enseignement de la « théorie de l’identité de genre », mais le débat sur ce sujet reste violent. Parmi les 32 pays d’Afrique qui interdisent l’homosexualité, citons des pays très peuplés : Nigeria, Éthiopie, Égypte, Tanzanie, Algérie ou Maroc par exemple. En Asie, 22 pays sont aussi dans ce cas, parmi lesquels on trouve l’Indonésie, le Bangladesh, le Pakistan, la Birmanie, l’Iran, l’Irak et Singapour.
En France les discriminations homophobes sont interdites par la loi. Toutefois, les brimades et violences persistent. Le droit constitue une avancée essentielle mais ne dit pas tout des conditions de vie des personnes gays et lesbiennes.