Actualités (NON EXHAUSTIF)

by Guilaine Depis -

Hugo Marsan salue « Des yeux pour mourir » dans Le Monde des Livres

zordan2.JPGSous les pavés, le vide
 
Quatre jeunes écrivains talentueux en prise directe avec la sinistrose de notre temps
(…)
Des yeux pour mourir, premier roman de Laurence Zordan, raconte crûment la destinée d’un moudjahidin, narrateur d’un récit terrifiant. L’auteur abandonne toute subjectivité, s’abandonne, yeux grands ouverts, à l’évocation d’une histoire aux antipodes de la sienne. Son récit cruel, souvent insupportable, nous suffoque – hélas ! – par son esthétisme.
Rythme et écriture, parfaitement cohérents, nous entraînent là où nous refusons d’aller, en Afghanistan, à l’écoute d’un tortionnaire. Il raconte son enfance fusionnelle avec sa mère, leur séparation (le père tranche d’un coup de poignard le sein auquel l’enfant n’en finit pas de s’abreuver d’un unique amour), et son rejet définitif des femmes.
Il s’immerge dans la violence des hommes, conscient de sa monstruosité, dans une double fidélité paradoxale à ses parents : « Je faisais comme ma mère qui m’ouvrait délicatement les lèvres pour y glisser son mamelon ; à ceux que je torturais, je prenais délicatement la tête pour que ma douceur les ouvre à la cruauté. »

by Guilaine Depis -

Patricia Lemariey écrit sur « Des yeux pour mourir » dans La Dépêche du Midi

zordan5.JPGLu pour vous
Des yeux pour mourir
10.02.05
Publié aux éditions Des femmes-Antoinette Fouque, Des yeux pour mourir est le premier roman de Laurence Zordan dont Patricia Lemariey a souhaité vous parler cette semaine.
 
« Venge-moi ! Quitte pour cela à user tous tes ongles, à perdre tous tes doigts ! Oui, c’est la traduction de ce cri, compréhensible de moi seul. C’est à moi que s’adresse le râle du supplicié. Vous vous étonnez de ce qu’un bruit de gorge, aussi peu articulé, soit une phrase construite et logique, presque élégante. Pour vos oreilles si charitables de défenseurs des Droits de l’Homme, seules les majuscules de la pitié sont audibles et pas ce minuscule message de haine, échappé péniblement d’une bouche à l’agonie. Je suis le seul à percevoir la grandeur de la scène que vous avez cru enfermer dans une cassette vidéo clandestine. L’homme torturé était un taliban et j’étais son tortionnaire. Il n’appelle pas à la vengeance contre moi, mais par moi. Je suis son légataire universel, son exécuteur meurtrier et son exécuteur testamentaire. »
 
« Telles sont les premières lignes de l’ouvrage de Laurence Zordan, ancienne élève de l’Ecole normale supérieure et de l’Ena, agrégée de philosophie, heut fonctionnaire et spécialiste des questions de sécurité et de géostratégie » présente Patricia Lemariey, professeur d’histoire et géographie.
 
Publié aux éditions Des femmes-Antoinette Fouque, le décor de ce premier roman est rapidement campé. Les paysages sont beaux, l’homme l’est aussi. Dans cet ouvrage qui se déroule en Afghanistan, ce pays, comme la torture, y sont décrits et vécus avec passion par un personnage de récit vraiment peu ordinaire. Celui qui parle ainsi est moudjahidin. De son amour quasi fusionnel avec sa mère en passant par ses choix politiques, cet homme, le narrateur, semble jouir de tout dans une violence exacerbée. »
 
« Je faisais comme ma mère qui, dit-il, m’ouvrait délicatement les lèvres pour y glisser son mamelon ; à ceux que je torturais, je prenais délicatement la tête pour que ma douceur les ouvre à la cruauté. »
 
« Terrible non ?, interroge Mme Lemariey. Par delà le plaisir de faire et voir souffrir, le narrateur veut faire ressentir au lecteur l’inhumanité de la cruauté, via l’écriture belle et pourtant féroce de Laurence Zordan qui nous interpelle et nous pousse ainsi au plus loin de nos retranchements en faisant reculer régulièrement les limites du supportable » commente notre lectrice.
 
« Je suis le guetteur, le Guetteur de l’Abomination. Je vais vous raconter l’histoire de mon regard, de mes paupières et nous passerons un marché en nous regardant face à face » invite le narrateur.
 
« Difficile de résister à cela. Sans morale, cet ouvrage est pourtant très bien écrit« , constate Mme Lemariey. Des yeux pour mourir touche forcément et captive malgré nous. D’une manière ou d’une autre, il nous concerne. On aimera ou on détestera. On ne pourra peut-être pas aller au bout de ses 174 pages. Mais c’est un livre qu’il faut avoir lu si on veut comprendre l’histoire du monde et le rôle, c’est selon, que les hommes ont joué et y jouent encore, malheureusement.
 
 

by Guilaine Depis -

« Les Notes bibliographiques » remarquent Laurence Zordan (07.02.05)

Zordan Laurence.
Des yeux pour mourir
Ce premier roman très troublant a été écrit par une énarque, haut fonctionnaire, spécialiste des questions de sécurité et de géostrategie. C’est la vie d’un moudjahidin, « tortionnaire de talent » pendant la guerre d’Afghanistan, racontée par lui-même. Issu d’une terre torturée par le vent et le froid, séparé avec barbarie d’une mère fusionnelle au sein de laquelle il a bu la haine, éduqué par un père cruel, il est d’un érotisme empêché et exacerbé et commet des sévices d’un raffinement diabolique. Au terme du récit de son itinéraire et de ses choix politiques, il conclut : « je m’exerce, par le verbe, à l’ablation de votre sens critique. » Comme il le fait de l’ablation des paupières.
 
Dans l’ambiguïté où se côtoient horreur et esthétique, en deçà de toute éthique, ce livre, presque insupportable, d’une belle écriture, « poésie de la cruauté », exprime, plus qu’il ne dénonce, l’indicible réalité. D’une puissance troublante, c’est un génial hurlement d’alarme qui force à garder les yeux grands ouverts sur les perturbations mentales de toute une société. Plus efficace que de longs discours. (FR)

by Guilaine Depis -

« Le bébé » de Marie Darrieussecq, lu par Lio

portrait_de_lio_image_diaporama_portrait.jpgLio
interprète
Le bébé
de Marie Darrieussecq
Réalisé en public au Studio des Champs-Elysées
Mise en scène : Marc Goldberg – Musique : Laurent Cirade

1 CD – 18 €
“ « J’écris pour définir, pour décrire des ensembles, pour mettre à jour les liens : c’est mathématique. J’écris pour renouveler la langue, pour fourbir les mots comme on frotte des cuivres – le bébé, la mère : entendre un son plus clair. Ce n’est pas la naissance du bébé qui déclenche ces pages, c’est l’existence d’autres livres et d’autres phrases – toutes faites ou étincelantes. Les questions qu’elles posent sont parfois si justes que l’adrénaline éclate dans ma poitrine, une envie d’écrire aussi violente et neuve qu’enfant, quand je croyais que ce n’était pas permis. » Marie Darrieussecq.

333250.jpgDétails :
De situations cocasses ou tendres à la stupéfaction et à l’émerveillement devant cet être étrange et fragile, vorace et bruyant, dont les besoins impérieux structurent le quotidien en courtes tranches de temps, le livre comme la pièce réparent une injustice qui fait du bébé l’objet de très nombreux discours sans qu’il le soit jamais de la littérature. La mère et le bébé, l’auteur et son sujet, l’interprète et son texte… La légèreté et la drôlerie se doublent ici d’une sourde inquiétude, intime : «J’écris pour éloigner de mon fils les spectres, pour qu’ils ne me le prennent pas : pour témoigner de sa beauté, de sa drôlerie, de sa magnificence ; pour l’inscrire dans la vie comme on signe une promesse. »

by Guilaine Depis -

La Croix (AFP Paris) 2005 repère les Premiers romans français

Enarque spécialiste de géostratégie, Laurence Zordan a écrit Des yeux pour mourir (176 pages, 18 euros). Ce livre onirique et violent paraît aux éditions Des femmes, créées en 1974 par Antoinette Fouque.
 
C’est l’histoire d’un tortionnaire afghan, un « guetteur de l’abomination » doué d’une grande sensibilité, ce qui l’humanise alors qu’on aimerait le haïr. « Je faisais comme ma mère qui m’ouvrait délicatement les lèvres pour y glisser son mamelon : à ceux que je torturais, je prenais délicatement la tête pour que ma douceur les ouvre à la cruauté », écrit le narrateur. Revendiquant le terme de « poésie de la cruauté », l’auteur ne tombe jamais dans le sordide et use d’une troublante absence d’émotion pour relater l’horreur.

by Guilaine Depis -

Livre et CD – « Claire dans la forêt » lu par Marie Darrieussecq elle-même

Marie Darrieussecq Claire dans la forêt – Suivi de Penthésilée, premier combat
Editions des Femmes / Antoinette Fouque 2004 /

C’est à une balade insolite entre rêve et réalité, que Marie Darrieussecq convie ses lecteurs (lectrices) qui n’auraient pas eu l’occasion de feuilleter déjà les cinquante pages de Claire dans la forêt publiées en 2000 dans le magazine Elle.

Claire, jeune habitante d’un village du Sud-Ouest, s’apprête à épouser Pierre, un garçon bien sous tous rapports et doué de surcroît d’un pouvoir de guérison, qui lui confère une aura magique. Mais au moment de franchir le pas, elle succombe à l’appel d’un autre amour, plus charnel – devrait-on dire plus humain ? – et part vivre dans la forêt avec le conducteur du «camion jaune immatriculé au Nord», le chef des bûcherons de la région.

Claire dans la forêt joue sur l’opposition apparente des symboles (village / forêt; Nord / Sud) ; sur celle de Pierre, le sorcier ordinaire qui extirpe littéralement le mal du corps de ses concitoyens (eczéma, zonas et autres dermatoses) et du bûcheron, incarnation de l’Homme dans ce qu’il a de plus solide. Le livre laisse dériver l’imagination du lecteur au fil de jolies phrases, où les sens occupent une place de choix, et qui se muent facilement en images évocatrices. «Les petites chauves-souris jetaient au sol de larges ombres, zigzagantes et sauvages, sur nos propres ombres nettes […]. La charpente craquait. Le vent se glissait par toutes les ouvertures, rond et chaud comme un chat. On entendait, dans le garage de mes parents, le congélateur se mettre en marche régulièrement.» (p. 48)

Il est probable que certains ne seront pas sensibles au charme indéfinissable de ce conte, que ses quelques pages n’évoqueront pour eux rien de spécial. Il faut espérer que chez d’autres, ce charme agisse. Et que surgissent des souvenirs, que se nouent des associations d’idées ou de sensations. Comme le point de départ d’une flânerie rêveuse. «Nous contemplions les spectres de canapés, les chaises, un lit fantôme, des formes recouvertes par des voiles que mes doigts traversaient, et ce mobilier songeur disparaissait aussi vaporeusement qu’il était apparu.» (p. 46-47)

Le récit est vite lu, et doit l’être d’une traite, sauf à prendre le risque de perdre le fil ténu de la balade et de ne plus trouver son chemin dans cette forêt au pouvoir d’attraction si fascinant pour l’héroïne. Le second récit, d’à peine dix pages, est présenté comme un conte autour du mythe des Amazones. S’il est sans doute possible de produire un chef-d’œuvre avec si peu de matière, on ne peut pas dire que la Penthésilée de Marie Darrieussecq rentre dans la catégorie. Et au risque de paraître un peu sévère, il n’y a rien de spécial à en dire, sauf qu’il est déconseillé pour le coup de le lire dans la foulée du premier récit, pour ne point en briser la délicate rêverie. François Gandon

Marie Darrieussecq
Claire dans la forêt suivi de Penthésilée, premier combat
2004 – lu par l’auteur. 1 CD – 18 € « 

Dans ce pays où la raison et les coutumes régissent tout, les villageois les plus censés semblent soumis à la présence de forces irrésistibles. Si Claire avait vécu loin de la forêt – loin du pouvoir étrange des forêts – son destin aurait-il été différent prise entre deux hommes et deux désirs ?  » Après Claire dans la forêt, Penthésilée, premier combat, est un conte à la manière de Kleist, une rêverie sur le mythe des amazones.
Claire et Penthésilée : deux contes, deux jeunes filles, pôur une suite lyrique. M.D.

Marie Darrieussecq est née le 3 janvier 1969 à Bayonne. Après des études de lettres, elle enseigne brièvement à l’université de Lille III puis publie son premier livre, Truismes (POL, 1998). En 2001, elle donne naissance à un petit garçon et publie dans la foulée Le bébé (POL, 2002).
Une balade insolite et… un conte de filles

by Guilaine Depis -

Projet Babayagas (exposé en 2003 sur www.habiter-autrement.org)

Une maison de retraite autogestionnaire et solidaire, initiative de « copines de 25 ans »
Une maison de retraite autogestionnaire et solidaire, initiative de « copines de 25 ans »

http://www.habiter-autrement.org/06.generation/05_gen.htm

Vendredi 26 septembre 2003
Source : LE MONDE

Un nouvel acteur social est né : le réseau de copines. A Montreuil, dans le « 9.3 », trois jeunes septuagénaires – « des copines de 25 ans », disent elles – ont décidé de réaliser une maison de retraite pour elles-mêmes et leurs amies. Une initiative « autogestionnaire et solidaire », qui a résolument l’intention de faire école et dont la réussite pourrait heureusement bousculer le monde assez sclérosé de l’hébergement collectif des personnes âgées.

Thérèse Clerc, 76 ans, Monique Bragard, 71 ans, et Suzanne Goueffic, 72 ans, sont en effet porteuses d’un projet immobilier de « vieillesse solidaire », qu’elles défendent depuis 1997 sous le nom de « Maison des babayagas ». Malgré cette appellation gentiment baba cool – « la babayaga, sorcière des légendes russes, habite une maison montée sur des pattes de poulet et dont les murs sont en pain d’épice et le toit en pâte d’amande » -, ces trois femmes ont su convaincre le maire de Montreuil, Jean-Pierre Brard (communiste rénovateur), et le directeur général de l’office d’HLM, Jean-Luc Bonabeau, de soutenir et financer leur initiative. « Ces deux hommes ont été des interlocuteurs exceptionnels », affirme Monique Bragard.

Le projet « babayaga », c’est la volonté de s’approprier son propre vieillissement. Soit une maison de retraite conçue, habitée et autogérée par une vingtaine de retraitées qui se cooptent entre elles, regroupées en association, et dont le « projet de vie » est assez riche pour satisfaire les aspirations individuelles aussi bien que collectives. « Les « babayagas » ne s’enfermeront pas dans un ghetto mais participeront à la société à travers le soutien scolaire, l’alphabétisation, l’aide aux jeunes femmes, la transmission des savoir-faire et traditions, les soins du corps, la gymnastique, les thérapies douces diverses, les massages, sans oublier un projet de piscine en sous-sol », explique Thérèse Clerc.

Entre la solitude à domicile à tout prix et le placement en catastrophe en maison de retraite pour cause de handicap ou d’accident médical, ces trois femmes ont estimé qu’il y avait de la place pour une alternative plus séduisante.

COÛTS RÉDUITS

Le plus étonnant est que le maire, Jean-Pierre Brard, écrit à Thérèse Clerc dès 1998 qu’il « est tout à fait favorable à une réalisation de ce type ».Mais la vraie victoire a surgi de l’accord financier du directeur de l’office HLM de la ville. Jean-Luc Bonabeau a accepté en 2003 de « porter le projet ». « La mairie cède le terrain, explique-t-il, l’office HLM construira le bâtiment, dont il demeurera propriétaire. L’investissement mobilisera environ 2 millions d’euros. Le chantier devrait démarrer au premier semestre 2005 pour livraison d’une vingtaine de logements en 2006. Le loyer des studios et deux-pièces ne devrait pas excéder 200 euros par mois. »Sachant qu’une maison de retraite décente coûte dix fois ce prix (au minimum), les marchands de sommeil du grand âge ont du souci à se faire.

Les coûts resteront d’autant plus réduits que les « babayagas » géreront le lieu elles-mêmes, acceptant le moins possible d’aide extérieure. « C’est en étant solidaires les unes avec les autres et en vivant collectivement que nous nous aiderons à bien vieillir ensemble », dit Thérèse Clerc. Le terme « bien vieillir » est d’autant plus important que ces trois femmes ont eu à gérer le vieillissement de leur mère. Elles ont aussi compris à cette occasion qu’elles ne pouvaient faire porter aux générations montantes le risque de dépendance qu’elles pouvaient elles-mêmes représenter.

« La maison des « babayagas » prendra donc en charge les handicaps des unes ou des autres s’ils viennent à se produire au fur et à mesure de la montée en âge des résidentes », explique Thérère Clerc. Le local sera donc adapté aux fauteuils roulants et les douches conçues pour des personnes handicapées. La seule limite sera cependant les maladies dégénératives et les démences de type Alzheimer : « Là, le collectif ne saura pas faire, et le transfert vers une institution adaptée sera envisagé. »

MAISON UNISEXE

Dans sa grande sagesse, le collectif a également prévu une ou deux habitations vides « pour les invitées » des unes ou des autres. « Mais, en réalité, cela conviendrait parfaitement pour une infirmière pendant la nuit », explique Thérèse Clerc. Laquelle estime que la construction d’une institution ad hoc genre Mapad (maison d’accueil pour personne âgée dépendante) non loin du projet Babayaga serait fort bienvenu.

Point important : la maison des « babayagas » sera résolument unisexe. Les hommes pourront visiter les « babayagas » dans la journée, mais ne pourront jamais postuler à l’attribution d’un logement. « Compte tenu du contexte démographique, les hommes seraient forcément minoritaires et leur présence déséquilibrerait les relations », dit Suzanne Goueffic. « On leur tient déjà la main tout au long de la vie, on ne peut pas continuer de les bercer indéfiniment », plaisante Thérèse Clerc. Seules les veuves, divorcées et célibataires pourront donc être cooptées. Une période probatoire de six mois sera en tout cas instituée pour réparer une éventuelle erreur de casting.

Le trio dirigeant a aussi prévu la création d’une « médiatrice » extérieure à la communauté. « Les femmes âgées, c’est pas commode, reconnaît Thérèse Clerc, un juge extérieur aidera à réguler nos humeurs. » Un principe sera toutefois gravé dans le marbre des consciences de chacune : « Ne jamais se coucher fâchées. »

Yves Mamou