Et Marianne Vourch et Yezza Mehira dans « Service littéraire » d’avril 2024
Auteur : Guilaine Depis
Le magazine papier Question de philo met à l’honneur APILI de Benjamin Stevens
Question de philo – Jean-François Charles à l’honneur en couverture
L’entretien philosophique de Marc Alpozzo avec Jean-François Charles repris dans la magazine papier Question de philo
« Ce roman policier pose la question cruciale de notre temps : que voulons-nous devenir ? » sur Alexandre Arditti
Alexandre Arditti, L’assassinat de Mark Zuckerberg
Témoin d’époque, l’auteur frappe un grand coup. Le confinement Covid l’a fait réfléchir sur la société comme elle va dans un premier roman, La conversation, sur les réseaux sociaux qui prennent de plus en plus de place, sur la technique qui étend son emprise sur l’humain. Les responsables ? Les patrons des GAFAM (Google, Apple, Amazon et Microsoft) et autres BATX (Baidu, Alibaba, Tencent et Xiaomi), ces multinationales technologiques et de réseau.
Dès la page 13, Mark Elliot Zuckerberg, l’un des fondateurs de Facebook et désormais propriétaire aussi d’Instagram, de WhatsApp, Messenger et Threads, est exécuté d’une balle dans la tête. Facebook, nommé au départ Facemash, autrement dit « fesses-book » qui permettait de noter les appréciations sur les étudiants et étudiantes les plus sexy à la fac, est devenu un réseau social mondial et rentable renommé Meta Platforms. Zuckerberg n’en possède que 13 % des parts mais en contrôle 60 %, le reste étant coté en bourse et partiellement aux mains d’investisseurs institutionnels.
Il envisage de développer la blockchain pour la monnaie, l’épargne et les paiements, les lunettes connectées qui filment à votre insu, le Metavers qui est un univers parallèle, et l’IA pour capter et faire fructifier les données des utilisateurs. Autrement dit, Mark Elliot Zuckerberg est « le » prédateur du futur, le Big Brother d’Orwell dans 1984. Le fait qu’il soit juif, capitaliste et américain n’est pas mentionné par l’auteur, bien que cela participe du « Complot » mondial dont les défiants sont habituellement férus.
A la page 18, d’autres crimes sont évoqués sur les patrons d’Amazon, d’Apple, de Microsoft, et même de l’ex-président Trump, de même que sur Merkel, Sandrine Rousseau (après tortures, l’auteur se venge-t-il symboliquement ?), et divers attentats contre d’anciens dirigeants comme Sarkozy ou Hollande. Au total, près d’une centaine.
Le meurtrier de Zuckerberg est arrêté assez vite à Paris, dans le palace où il se prélasse, son forfait accompli. Le commissaire Gerbier, usé et fatigué après des décennies de crimes et d’enquêtes dans une société qui pourrit par la tête, est chargé comme meilleur professionnel du 36, de l’interroger. Il a en face de lui un homme de son âge, qui avoue appartenir à un réseau terroriste pour éradiquer l’emprise technologique sur les humains : Table rase.
Il y a peu d’action mais beaucoup de conversation. La soirée puis la nuit passent à deviser afin de savoir pourquoi on a tué, et qui est impliqué. Le pourquoi devient limpide : c’est une critique en règle de l’ultra-modernité : les réseaux qui abêtissent, la moraline du woke qui censure et inhibe, l’IA qui formate peu à peu et réduit l’intelligence humaine. La société hyperconnectée est nocive : il est bon d‘être réactionnaire envers elle !
Premier argument du terroriste : le complot serait général, pour mieux dominer les populations, intellos compris (souvent très moutonniers) : « Vous savez, la meilleure façon de contrôler la pensée d’une population est simplement qu’elle n’en ait pas. Noyer sa réflexion et son attention dans un flot continu d’informations stupides – ou commerciales , ce qui revient à peu près au même – est un excellent moyen d’y parvenir. Limiter l’esprit humain est aujourd’hui devenu un véritable programme politique. Plus le peuple sera ignorant et occupé à des futilités, plus il sera facilement contrôlable » p.53. Sauf que l’on pourrait objecter que les États-Unis ou la France ne sont ni la Russie, ni la Chine, ni l’Iran et que le « contrôle social total » reste un fantasme de défiant complotiste. Nul n’est obligé de suivre les errements des réseaux, des chaînes d’info et de la violence radicale.
Second argument : c’est le capitalisme qui est en cause : « Une société dont l’économie ne survit qu’en générant des besoins artificiels, avec pour objectif d’écouler des produits dont la plupart sont inutiles voire nocifs pour la population comme pour la planète, ne me paraît pas digne de survie à long terme » p.57. Mais quel est le « long terme » ? Pour Michel Onfray comme pour quelques autres, le « capitalisme » est né dès le néolithique ou même dès la première société humaine qui produit et stocke pour échanger… D’autre par, le « capitalisme » est un outil économique, une technique d’efficacité diablement efficace : même la Chine « communiste » s’y est convertie avec la réussite qu’on lui connaît, au contraire de l’archaïque mentalité russe, dont l’économie et la prospérité stagnent.
Troisième argument, anthropologique, vers le Soushomme, l’abêtissement général dans le futile, le tendance et l’autocensure pour ne pas offenser : « Passer d’un mode de vie résolument ancré dans le réel à des relations essentiellement virtuelles et souvent, ne nous voilons pas la face, purement mercantiles, est forcément contre-nature. Les réseaux sociaux incarnent ainsi la caricature la plus vide de sens de notre époque. (…) La mise en scène de toutes choses relève aujourd’hui d’un phénomène de cirque, servi par la consommation instantanée et ininterrompue d’informations sans aucun intérêt. A ce stade, ce n’est plus un appauvrissement, c’est une désertification intellectuelle et une raréfaction glaçante des relations sociales… » p.77. Nietzsche appelait à la volonté pour aller vers une sur-humanité ; la technologie, comme Heidegger le disait, ramène plutôt l’humain vers la sous-humanité de bête à l’étable qui regarde passer les trains.
Quatrième argument, l’effritement des relations sociales sous les coups de la victimisation, du buzz et du woke et la remise en cause de la démocratie sous les coups de force des gueulants : « Désormais, pour exister, au moins médiatiquement parlant, il faut absolument revendiquer quelque chose, protester. S’en prendre à quelqu’un, faire valoir ses traumatismes, bref être une victime, peu importe de qui ou de quoi. Dis-moi ce que tu revendiques, je te dirai qui tu es ! (…) Mon propos est de dénoncer une atmosphère délétère qui déteint sur tous les pans de la société, et entrave sérieusement la liberté d’expression en suscitant des phénomènes d’autocensure particulièrement inquiétants. Un travers en grande partie dû à l’amplification médiatique du moindre fait divers et de la moindre déclaration sortie de son contexte par les chaînes d’information continue, et bien sûr par les réseaux sociaux. (…) Les fondamentaux démocratiques de la société sont désormais pris en otage par quelques tristes sires qui les dévoient de manière éhontée pour leur usage personnel, et surtout pour se faire de la publicité à moindre frais » 103. On pense à la Springora et à la Kathya de Brinon – entre autres. Mais doit-on les croire sans esprit critique ? Leur force médiatique tient surtout à la lâcheté de ceux qui sont complaisants avec leurs fantasmes et leurs approximations.
Habilement, sous forme d’un interrogatoire policier, l’auteur reprend les critiques les plus usuelles sur les méfaits de la technique et le mauvais usage des outils, comme sur l’abandon de ceux qui sont chargés de transmettre : les parents, les profs, l’administration, les intellos, les journalistes, la justice, les politiques. Ils ne sauvegardent pas l’humanité en laissant advenir par inertie « un transhumanisme sauvage » p.142.
En cause l’éducation et la famille, dont l’auteur ne parle guère. Je pense pour ma part que l’habitude viendra d’user mieux de ces choses, qui sont aujourd’hui beaucoup des gadgets à la mode dont on peut se passer (ainsi Facebook ou Instagram), ou qui font peur aux ignorants qui ne savent pas s’en servir. Je l’ai vécu avec le téléphone mobile : l’anarchie et l’impolitesse des débuts a laissé place à des usages plus soucieux des autres. Quant aux réseaux, les cons resteront toujours les cons, quels que soient les outils de communication, et il faut soit les dézinguer à boulets rouges s’ils vous attaquent, soit les ignorer superbement. Le chien aboie, la caravane passe.
Ce roman policier un peu bavard, aux dialogues, parfois réduits à un échange de courtes interjections comme au ping-pong, pose la question cruciale de notre temps : que voulons-nous devenir ? Il se lit bien et n’échappe pas à un double coup de théâtre final fort satisfaisant. Clin d’œil, l’auteur est lui-même sur Facebook.
Alexandre Arditti, L’assassinat de Mark Zuckerberg, 2024, éditions La route de la soie, 146 pages, €17,00
(mon commentaire est libre, seuls les liens sont sponsorisés Amazon partenaire)
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Saisons de culture vous invite à l’odyssée culinaire de Yezza Mehira
La cuisine des âmes nues, nouvelles et recettes
Par Yves – Alexandre Julien
Une odyssée culinaire à la rencontre de 13 femmes entre sociologie et féminisme
C’est un voyage sensoriel unique que nous fait vivre Yezza Mehira à travers les pages de son ouvrage intitulé « La cuisine des âmes nues ». Ce livre captivant invite le lecteur à un périple culinaire inoubliable, où chaque recette est une porte ouverte vers une nouvelle culture, une nouvelle histoire. Inspiré par les rencontres de l’auteur avec des inconnus , ce livre est bien plus qu’un simple recueil de recettes, c’est une véritable renaissance gastronomique.
Les fondations de la rencontre
Dans « La cuisine des âmes nues », chaque plat est le fruit d’une rencontre, d’un échange entre l’auteur et des personnes rencontrées au hasard de ses pérégrinations. Cette approche rappelle le travail novateur du chef René Redzepi, célèbre pour ses expéditions culinaires à la recherche d’ingrédients inattendus. Tout comme Redzepi, qui a parcouru les régions les plus reculées à la recherche de nouvelles saveurs, l’auteur de ce livre nous offre une expérience culinaire authentique, où l’essence même de la rencontre se retrouve dans chaque bouchée. Cette approche évoque également les voyages culinaires du romancier Anthony Capella, dans son livre “La cuisine des péchés ”. Il écrit : “Dans chaque plat se cache une histoire, dans chaque saveur se dissimule un voyage. C’est en partageant la table avec des étrangers que l’on découvre le véritable sens de la cuisine.”
Battre les œufs et ouvrir son esprit …
Dans la cuisine, tout comme dans la vie, il y a des conseils qui vont au-delà de la simple préparation des aliments. Prenez par exemple le conseil de l’auteur de battre les œufs fort pour obtenir une omelette bien baveuse. Cela peut sembler anodin, mais cela révèle en réalité une leçon profonde sur l’importance de l’engagement et de l’énergie que l’on met dans nos actions. Comme le souligne le philosophe Alan Watts : “Lorsque nous faisons quelque chose, faisons-le avec tout notre être, avec toute notre énergie. C’est là que réside le secret de la vie pleine et enrichissante.” Battre les œufs avec force, c’est embrasser pleinement le processus culinaire, c’est se donner entièrement à la tâche, sans retenue ni hésitation. De la même manière, dans notre vie quotidienne, nous devrions aborder chaque expérience avec cette même intensité, cette même détermination à savourer chaque moment et à en tirer le meilleur parti. En battant les œufs avec vigueur, nous nous ouvrons à de nouvelles possibilités, à de nouvelles perspectives sur le monde qui nous entoure. Et qui sait, peut-être que cette simple action dans la cuisine nous permettra de découvrir des horizons insoupçonnés dans notre propre existence.
L’art de la fusion
Chaque recette de « La cuisine des âmes nues » est un témoignage de la capacité de la cuisine à transcender les frontières géographiques et culturelles. L’auteur maîtrise l’art délicat de la fusion, mêlant des ingrédients et des techniques culinaires provenant de différents horizons. Cette approche rappelle le travail visionnaire du chef Nobu Matsuhisa, qui a révolutionné la cuisine japonaise en intégrant des influences sud-américaines. De la même manière, l’auteur nous offre des plats qui défient les conventions et éveillent nos papilles à de nouvelles sensations, tout en honorant la diversité des cultures rencontrées. Dans son roman “Comme de l’eau pour le chocolat”, Laura Esquivel explore également les thèmes de la fusion culinaire et de la transcendance à travers la cuisine. Elle écrit : “Dans chaque plat, je verse un peu de mon âme, un peu de mon histoire. Et dans chaque bouchée, je goûte le monde.”
Le voyage comme une école de cuisine
À travers les pages de « La cuisine des âmes nues », le lecteur découvre que voyager est bien plus qu’une simple exploration géographique, c’est aussi une école de cuisine à ciel ouvert. En s’immergeant dans de nouvelles cultures, l’auteur apprend de nouvelles techniques, découvre de nouveaux ingrédients et perfectionne son art culinaire. Cette démarche rappelle le parcours du chef Anthony Bourdain, qui a fait de ses voyages une source d’inspiration pour sa cuisine. Comme Bourdain, l’auteur de ce livre nous montre que la véritable essence de la gastronomie réside dans la découverte et le partage, et que chaque voyage est une opportunité d’enrichir notre savoir culinaire. Dans son livre “Carnet de voyage culinaire ”, Michael Booth écrit : “Chaque cuisine est un chapitre de l’histoire, chaque recette est un poème. Voyager à travers les saveurs du monde, c’est découvrir l’essence même de la vie.”
La magie du chiffre 13 : mythologie en cuisine
Dans la mythologie grecque, le chiffre 13 est chargé de significations profondes et souvent contradictoires. D’une part, il est associé à la déesse Héra, protectrice du mariage et de la famille, car elle est la treizième divinité à avoir été invitée au mariage de Thétis et de Pélée. D’autre part, il est également lié au dieu Hadès, seigneur des Enfers et représentant de la mort et de la fin des cycles. Ainsi, le chiffre 13 incarne à la fois la fertilité et la création, mais aussi la transformation et le renouveau.
Dans le contexte de la cuisine, le chiffre 13 prend une signification particulière. Il symbolise l’abondance, la plénitude et la richesse des saveurs. Dans “La cuisine des âmes nues », la présence de 13 femmes, chacune apportant sa propre contribution culinaire, évoque cette idée d’abondance et de diversité. Comme les 13 divinités de l’Olympe, ces femmes incarnent différentes facettes de la gastronomie, chacune offrant un éventail unique de saveurs et de traditions.
De plus, le chiffre 13 est souvent considéré comme un nombre de chance dans de nombreuses cultures à travers le monde. Dans la cuisine, il peut être interprété comme un présage de bonheur et de prospérité. Chaque recette de “La cuisine des âmes nues » est une offrande à la fortune, un rituel culinaire destiné à apporter joie et satisfaction à ceux et à celles qui les dégusteront.
Ainsi, à travers la symbolique du chiffre 13 en cuisine, nous sommes invités à reconnaître la richesse et la complexité de l’expérience gastronomique. Chaque plat, chaque ingrédient, chaque geste culinaire est chargé de sens et de significations, nous reliant ainsi aux mystères de la mythologie et à la magie de la création culinaire.
Le féminisme culinaire : révolution dans les casseroles
Dans “La cuisine des âmes nues » l’exploration culinaire va au-delà de la simple préparation de repas ; elle incarne également une forme de rébellion contre les normes traditionnelles de genre. Cette approche résonne avec les idées féministes qui ont longtemps cherché à réclamer une place légitime pour les femmes dans la sphère culinaire. Comme le souligne l’écrivaine et activiste culinaire Charlotte Druckman : “La cuisine a longtemps été considérée comme un domaine réservé aux femmes, mais cela ne signifie pas que leur travail y a été reconnu ou valorisé de manière égale.” De la même manière, dans son livre “Cuisiner : Un récit d’amour et de rébellion ”, l’auteure et critique culinaire Kim Severson explore les liens entre la cuisine et le féminisme, affirmant que “cuisiner peut être un acte de rébellion, une façon de revendiquer sa place dans un monde dominé par les hommes.” Ainsi, « La cuisine des âmes nues » représente non seulement une célébration de la diversité culinaire, mais aussi une affirmation du pouvoir des femmes dans le domaine de la gastronomie, où leurs voix et leurs talents sont enfin reconnus et célébrés.
Sociologie du goût
“La cuisine des âmes nues ” nous invite à réfléchir à la sociologie du goût, à la manière dont nos préférences culinaires sont influencées par notre environnement social et culturel. En mettant en lumière les traditions culinaires de différentes communautés à travers le monde, l’auteur nous montre que le goût est bien plus qu’une simple sensation gustative, c’est aussi un reflet de notre identité et de notre histoire. Cette approche rappelle les travaux du chef Massimo Bottura, dont les voyages à travers l’Italie ont inspiré sa cuisine avant-gardiste, mettant en valeur les traditions tout en les réinventant pour les générations futures. De la même manière, “La cuisine des âmes nues” nous offre une nouvelle perspective sur le lien entre alimentation et culture, nous invitant à explorer ces liens à travers le prisme de la cuisine. Dans son roman “My life in France”, Julia Child écrit : “La cuisine est bien plus qu’une simple nourriture pour le corps, c’est une nourriture pour l’âme. Chaque plat raconte une histoire, chaque recette évoque un souvenir. C’est à travers la cuisine que nous nous connectons les uns aux autres, que nous partageons nos joies et nos peines, nos rêves et nos désirs.”
Dans un monde où le temps semble filer à toute vitesse, où les moments de pause et de contemplation se font rares, “La cuisine des âmes nues ” offre un refuge, un havre de paix où chaque recette est une invitation à ralentir, à savourer, à réfléchir. À travers ces pages empreintes de voyages, de rencontres et de saveurs, ce livre nous rappelle que la cuisine est bien plus qu’une simple nécessité quotidienne ; c’est un art, un langage universel qui transcende les frontières, les différences, les mythologies .
En découvrant les histoires de ces 13 femmes à travers leurs recettes, nous plongeons dans un univers riche en couleurs, en textures et en arômes, où chaque plat est le récit d’une vie , où chaque bouchée est chargée d’émotions. De la fusion audacieuse des ingrédients à la délicatesse des gestes culinaires, chaque page de ce livre est une ode à la créativité, à la générosité et à l’amour.
Alors que nous refermons ce livre, nous sommes invités à nous poser des questions, à réfléchir sur nos propres voyages, sur nos propres rencontres. Quelles saveurs avons-nous encore à découvrir ? Quelles histoires avons-nous encore à partager ? Et surtout, comment pouvons-nous utiliser la cuisine comme un moyen de créer des liens, de briser les barrières et de célébrer la diversité ?
À travers “La cuisine des âmes nues”, nous sommes transportés dans un monde où les frontières entre les cultures s’effacent, où les différences deviennent des atouts, où la cuisine devient un pont entre les peuples. Que ce livre soit le début d’une aventure culinaire sans fin, où chaque plat est une promesse de découverte et d’émerveillement. À table, et que le festin commence !
Editions de la Zitourme
Le regard de Dana Ziyasheva, auteure de « Choc » : Gaza, Ukraine : cannibalisme et mercenariat en temps de guerre
Gaza, Ukraine : cannibalisme et mercenariat en temps de guerre
Le massacre de Boutcha en Ukraine, le bébé israélien au four dans le conflit du Moyen-Orient, ces actualités tragiques invitent à s’interroger sur l’étendue du Mal. La reporter de guerre franco-kazakhe Dana Ziyasheva, nous offre avec son premier roman « Choc » un voyage troublant dans l’obscurité du mercenariat et du cannibalisme de guerre.
Entreprendre – Gaza, Ukraine : cannibalisme et mercenariat en temps de guerre
Dans un récit aussi saisissant que dérangeant, Dana Ziyasheva nous conduit dans les méandres obscurs de l’itinéraire de François Lefebvre, un jeune homme qui oscille entre le patriotisme, le mercenariat, et finalement, le cannibalisme de guerre. « Choc », le premier roman de l’auteur
L’histoire nous entraîne de la station de métro « Les Halles » à Paris au Cap de Bonne-Espérance, en passant par la Birmanie, décrivant un parcours tumultueux à travers les zones de conflit qui ont marqué les années 1990. L’enquête de terrain de Dana Ziyasheva nous immerge dans l’histoire complexe de François, entre son passage au sein du 11ème Choc, unité secrète de la DGSE, et son basculement dans le monde du mercenariat. Ces choix morbides soulèvent des questions sur la nature humaine en temps de guerre et l’impact de l’endoctrinement.
L’œil du lecteur
Le lecteur ne peut qu’exprimer à l’évidence sa fascination pour « Choc », saluant la minutie de Dana Ziyasheva dans la reconstitution du parcours du héros. Malgré la lourdeur du sujet, le récit fascine par son objectivité, invitant le lecteur à comprendre les motivations de l’anti-héros. Une expérience riche en émotions et en adrénaline, recommandée aux amateurs d’univers militaires et historiques.
Anthropophagie et guerre : Des racines troublantes de l’humanité à l’écho de la guerre moderne
L’anthropophagie, trace obscure de l’histoire humaine, se dessine à travers les âges comme une manifestation extrême de la violence. Marylène Patou-Mathis, préhistorienne éminente, met en lumière des signes de cannibalisme chez les Néandertaliens il y a 78 000 ans, marquant ainsi une des premières occurrences de cette pratique.
Au fil des siècles, la fascination pour la guerre s’est inscrite dans la mémoire collective, trouvant son écho chez d’éminents écrivains. Jean-Claude Guillebaud, dans « Le tourment de la guerre », revisite les travaux de Gaston Bouthoul, fondateur de la polémologie, soulignant l’aspect de fête suprême et d’orgie sacrée associé à la guerre. Des écrivains tels qu’Ernst Jünger et Maurice Genevoix, avec leurs œuvres respectives « Orages d’acier » et « Ceux de 14 », capturent l’essence de la guerre et son attrait inexplicable.
La transition des « guerres des princes » aux conflits plus démocratiques est explorée à travers l’œuvre de Jean-Claude Guillebaud. Il identifie Hippolyte de Guibert comme le précurseur de la « guerre des peuples », prévoyant avec inquiétude le passage de la noblesse à la nation entière dans les conflits : levée en masse en 1793, conscription obligatoire en 1798.
Le lien entre l’anthropophagie et la guerre, au cœur de « Choc » de Dana Ziyasheva, trouve ainsi sa résonance dans cette exploration des racines obscures de l’humanité et de l’évolution de la guerre. Les citations de Bouthoul, Jünger, Genevoix et Guibert soulignent l’attrait paradoxal de la guerre, sa dimension de fête et son évolution au fil du temps.
Le regard des experts : Entre psychiatrie et criminologie
Cet ouvrage fait référence à un fait divers réel et mérite outre la caméra-stylo de l’auteur un éclairage scientifique au delà du récit lui même.
Les réflexions des experts en psychiatrie et criminologie apportent une analyse de choix sur les aspects psychologiques et sociologiques de l’affaire François Lefebvre. « Choc » est une fenêtre ouverte par laquelle le lecteur peut explorer non seulement l’histoire d’un individu, mais également les dynamiques complexes qui peuvent conduire à des choix extrêmes en temps de conflit. Le regard des experts (Catherine Dupont, psychiatre renommée ; Isabelle Moreau, psychiatre spécialisée dans les traumatismes liés aux conflits et le professeur Jean-Michel Leroux, criminologue de renom) renforce le caractère inquiétant et réaliste de ce récit, posant des questions fondamentales sur la nature humaine et ses interstices scabreux.
L’héritage d’aventuriers littéraires : Dana Ziyasheva et ses prédécesseurs intrépides
Dana Ziyasheva, auteur, scénariste et réalisatrice kazakhe primée à plusieurs reprises, livre ici un récit qui repose sur vingt-cinq années d’expérience en tant que journaliste, reporter TV, et membre de l’UNESCO. Son immersion de sept ans dans la vie de François Lefebvre souligne son engagement envers les sans voix qu’elle défend.
En tant qu’auteur et aventurière dans l’âme, elle s’inscrit dans la lignée d’écrivains audacieux qui ont eux-mêmes mené des enquêtes périlleuses pour donner vie à des héros hors du commun. Des écrivains tels que Ernest Hemingway, Ryszard Kapuściński et Hunter S. Thompson ont tous embrassé le risque de la vie réelle pour dévoiler les vérités cachées derrière les histoires qu’ils racontaient.
La connexion Hemingway
Ernest Hemingway, célèbre pour son style concis et son goût pour l’aventure, a traversé des frontières pour écrire des romans tels que « Pour qui sonne le glas » et « Le Vieil Homme et la Mer ». Comme Dana Ziyasheva, il était intrigué par la vie des individus confrontés à des situations extrêmes, et son œuvre reflète l’effort pour comprendre la nature humaine à travers des expériences intenses.
Kapuściński et l’immersion totale
Ryszard Kapuściński, souvent considéré comme le père du journalisme littéraire, a parcouru le monde pour des ouvrages comme « Le Négus » et « La Guerre du football ». Sa capacité à s’immerger totalement dans les réalités qu’il explorait se regarde aussi dans l’approche de Dana Ziyasheva. Kapuściński a écrit sur des zones de conflit, des régimes autoritaires, tout en partageant des observations qui transcendaient le simple reportage.
L’esprit « Gonzo »de Thompson
Hunter S. Thompson, figure emblématique du journalisme « gonzo » , a plongé dans le chaos avec des œuvres comme « Hell’s Angels » et « Las Vegas Parano ». Son style subjectif et immersif, tout comme celui de Dana Ziyasheva, offre une vision personnelle des événements, transcendant les limites entre le narrateur et la réalité.
Dana Ziyasheva, en suivant les traces de ces grands écrivains aventuriers, incarne une tradition littéraire où l’auteur devient lui-même explorateur. Son courage à s’aventurer sur le terrain, au risque parfois de sa vie, pour dévoiler les facettes cachées de l’histoire du héros, évoque une liaison profonde avec ces prédécesseurs qui ont changé la manière dont nous percevons le monde à travers leurs écrits. C’est dans cette lignée d’intrépidité littéraire que « Choc » trouve son essence, dévoilant une réalité interpellante tout en portant l’héritage de ces aventuriers de la plume.
« Choc » et intersections politiques, scientifiques et littéraires
« Choc » se révèle être bien plus qu’un simple roman d’espionnage. C’est une exploration audacieuse des côtés les plus sombres de l’âme humaine en temps de guerre, mêlant réalité et fiction de manière captivante. L’auteure réussit à dévoiler la complexité des choix moraux dans des circonstances extrêmes, invitant les lecteurs à réfléchir sur la nature humaine et les conséquences de la violence. Ce roman transcende le simple récit pour devenir une porte d’entrée vers une multitude de réflexions politiques, scientifiques et littéraires :
Politiques en question
Des ouvrages tels que « Le choc des civilisations » de Samuel Huntington ou « Le nouveau contrat mondial » de George Packer pourraient fournir des perspectives sur les dynamiques de pouvoir et les conséquences des conflits internationaux.
Interrogations scientifiques
Des ouvrages comme « On Aggression » de Konrad Lorenz ou « The Lucifer Effect » de Philip Zimbardo pourraient éclairer la compréhension des comportements violents en temps de guerre.
Au delà de la pensée littéraire
Des classiques comme « Apocalypse Now » de Joseph Conrad ou « Heart of Darkness » de Francis Ford Coppola peuvent enrichir la discussion sur les thèmes de la moralité et de la déshumanisation.
Septième Art : “Choc” par Xavier Dolan, un mariage d’intensité et de profondeur
L’idée d’une adaptation cinématographique de “Choc” par Xavier Dolan laisse imaginer une synergie naturelle entre le récit intense de Dana Ziyasheva et le style singulier du réalisateur canadien. Les thèmes inquiétants, les conflits intérieurs et la recherche de vérité présents dans le roman font miroir avec la palette cinématographique émotionnelle et viscérale de Dolan, telle qu’observée dans des films tels que “Mommy” et « Juste la fin du monde »
Le penchant de Dolan pour explorer la complexité des personnages et leurs luttes intérieures toutes en nuances trouve un écho dans l’histoire tourmentée de François Lefebvre.
Xavier Dolan est reconnu pour son approche formelle innovante et son utilisation audacieuse de la cinématographie. “Choc”, avec ses multiples lieux géographiques et son exploration des clairs-obscurs offre un terrain fertile pour les expérimentations visuelles. Les flashbacks, les voyages à travers différents pays et les moments de tension intense pourraient être traduits à l’écran de manière saisissante par le talent du réalisateur.
Des zones d’ombre demeurent
En suivant la tradition de journalistes littéraires courageux, comment cette œuvre s’inscrit-elle dans le paysage actuel de la littérature engagée ? Les réflexions de Susan Sontag dans « Regarding the Pain of Others » ou les écrits de Joan Didion dans « Salvador » peuvent offrir un éclairage sur le rôle de l’écrivain comme témoin des zones d’ombre de la société.
Dana Ziyasheva ouvre une porte vers une exploration profonde des réalités humaines, historiques, politiques et scientifiques incitant chacun à se plonger dans des questionnements essentiels pour mieux comprendre un monde indéniablement protéiforme.
Yves-Alexandre JULIEN
Journaliste
« Mortelle petite annonce » d’Hélène Rumer dans « Service littéraire » de mars 2024
« Mortelle petite annonce » d’Hélène Rumer dans « Service littéraire »
« Le jour où… je suis née pour la seconde fois » Nathalie Ganem, Metteur en Scène, Auteure, Comédienne
« Le jour où… je suis née pour la seconde fois » Nathalie Ganem, Metteur en Scène, Auteure, Comédienne
Cendrine Genty reçoit dans « Le jour où… » Nathalie Ganem, Auteure de « Je suis Dreyfus dans l’Affaire », « La dictée », et « Rendez-vous à l’Élysée », Metteure en Scène et Comédienne, formée au Cours Simon. Ex-Docteure en Phramacie.